کنڑ دیگان شوریٰ کی مہر

کنڑ دہگان شوریٰ فاؤنڈیشن دستاویز (پشتو میں) — جو اس سال جنوری میں دہگان کے قدیم ایرانی ورثے کی تحقیق، حفاظت اور منصوبہ بندی کے لیے ہمارے اقدام پر قائم کیا گیا تھا، دہگان بعد میں تاجک شناخت کی بنیاد بنا۔

کنڑ کےدہگان: ماضی اور حال کے آئینے میں

کنڑ دہگان شوریٰ کے صدر حیات اللہ کے ساتھ میری حالیہ گفتگو جس سے کچھ دلچسپ حقائق کا انکشاف ہوا۔

دہگان (یا دہقان) قبل از اسلام کے قدیم شاہی (ساسانی) فارس کے سماجی نظام کی نشانی اور آثار ہیں۔اب اس حق رائے دہی سے محروم، معدوم اور بھلائی گئی قوم نے ایک قبائلی ڈھانچہ حاصل کر لیا ہے اور صرف ننگرہاری قسم کی پشتو بولتے ہیں۔ انکی اکثریت افغانستان کے صوبہ کنڑ میں موجود ہے جو کہ افغانستان میں دہگان کی سب سے بڑی کمیونٹی ہونے پر فخر کرتے ہیں۔ معدوم ہونے والی وُسطی فارسی کی متعدد بولیاں جن کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ وہ ابتدائی جدید دور میں بولی جاتی تھیں تب سے معدوم ہو چکی ہیں۔ ان کی موجودہ حیثیت ایک اقلیتی پشتون برادری کی ہے جو کہ غیر واضح طور پر قبائلی معاشرے کے دائرے میں آ گئی ہے۔ یہ ان کے شاندار ماضی سے بالکل بھی مطابقت نہیں رکھتے ، اور اس قوم کے آخری دہگان حکمران شمالی پاکستان اور شمال مشرقی افغانستان کے “سواتی” تھے۔ صرف دہگان نام ہی معجزانہ طور پر وقت کی تباہ کاریوں اور ہنگاموں سے بچ پایا ہے علاوہ ازیں ان کی جڑوں میں فخر اور خاص ہونے کے احساس کے ساتھ جو صرف ایک حقیقی فارسی اشرافیہ کے پاس ہو سکتا ہے۔ لیکن دوسری طرف اب ان میں سے بہت کم لوگ جانتے ہیں کہ وہ ایسا کیوں محسوس کرتے ہیں۔ بہت سے جاہل اور بے ضمیر لوگ “دیہگان” کی اصطلاح کے اصل ماخذ کو جانے بغیر انہیں بلا سوچے سمجھے ایک دردک (Dardic)قبیلہ کہہ دیتے ہیں۔ اس اصطلاح میں اس قسم کی بدمعاشی کو عام زوال پذیری اور نظر اندازی سے مدد ملتی ہے جو کہ جدید ایران سے جدید ایران سے باہر اس کی تاریخی فارسی بیانیہ اور میراث پر پڑی ہے۔

توحیدی نے مختلف “خیلوں” یا قبیلوں کا ذکر کیا جو کہ اسکی کنڑ دیہگان کی برادری میں موجود ہیں جیسے: سیف اللہ خیل، بابا خیل، ملا خیل، عیسیٰ خیل، شابی خیل، نانی خیل وغیرہ۔

انہوں نے ایک بہت ہی قابل ذکر حقیقت کا بھی ذکر کیا کہ کنڑ دیہگان میں ایک قبیلہ رہتا ہے جسے “بزرگ خیل” (یا اعلیٰ افسران کا قبیلہ) کہا جاتا ہے۔ یہ قبیلہ اپنے آپ کو باقی دیہگان سے بالاتر سمجھتا ہے اور شادی وغیرہ جیسے معاملات اپنے آپ تک محدود رکھتے ہیں ۔ روایتی طور پر یہ خود کو دہگان بھی نہیں سمجھتے۔

اس مقام پر یہ یاد رکھنے کی ضرورت ہے کہ ساسانی فارسی سماجی نظام میں، شاہی شہزادوں اور فوجی جرنیلوں کے نیچے، چار دیگر بڑے نچلے اشرافیہ کے درجے یا سماجی عہدے موجود تھے:

1. بزرگان ( یا وزرگان) = بلند مرتبہ رئیس یا مزہبی پیشوا

2. آزادگان = معززین

3. کدگ خدایان = علاقائ قیادت

4. دیگانان = مرزبان اور روسا دھکدہ وغیرہ

اگرچہ ایک دوسری صورت میں اس پیچیدہ قدیم سماجی ڈھانچے سے متعلق بہت سے دیگر پہلو ہیں جن پر ہم واضح طور پر توجہ نہیں دے سکتےلیکن ایسا لگتا ہے کہ ان صفوں میں سے آج کل ان حصوں میں صرف دہگان باقی رہ گئے ہیں۔اور وہ بھی برائے نام۔ تاہم یہ میرا دعویٰ ہے کہ دیہگان سے اعلیٰ درجے کی باقیات بھی سامراجی طاقت کی تنزلی کے ساتھ منتشر ہونے کے بعد اس برادری میں گھل مل گئیں اور ضم ہو گئیں۔ اور اس کی بڑی مثال کنڑ کی ہے ، جہاں کی دیہگان برادری کنڑ کی سب سے بڑی برادریوں میں سے ایک ہے جس نے اپنا نام اور الگ شناخت کا احساس برقرار رکھا ہے۔

حقیقت یہ ہے کہ اس کمیونٹی نے خود کو مکمل طور پر پشتو کے ساتھ جوڑنے کا انتخاب کیا ہے یہ بھی بہت دلچسپ ہے اور اس کی وجوہات ابھی تک غیر متعینہ ہیں۔ لیکن تحقیق کی ضرورت ہے۔ یہ واضح ہے کہ دہگانوں نے پشتون افغان نسل کے حوالے سے اعلیٰ سماجی اور انتظامی کردار ادا کیا، قبل اس کے ان پشتون افغان نسل کی طرف سے ان پر تختہ الٹا دیا گیا۔ تاہم مجھے ایسا لگتا ہے کہ ساکا زبان کے ساتھ دہگانوں کا تعلق بالکل نیا نہیں ہے — اور یہ قدیم سیستان کے اب فراموش شدہ دور سے بہت پرانا ہے جسے پارتھین اور ساسانی فارس کا ہنگامہ خیز سیاسی طاقت کا ماخذ سمجھا جاتا تھا۔

ReplyForward